RELATO+DEL+VIAJE+DE+ESTUDIOS+A+LAQUIPAMPA

** Después de haber esperado a la movilidad en el parque Elías Aguirre de la ciudad de la amistad, Chiclayo, por fin, faltando 15 minutos pata las ocho, partimos hacia la provincia de Ferreñafe y allá estuvimos en poco tiempo. Nos detuvimos en el mercado para avituallarnos de lo necesario para mitigar el hambre durante el viaje. A propósito a Ferreñafe se le conoce como la tierra de la “doble”, no por el prefijo y sufijo de su nombre sino porque en la devoción religiosa el ferreñafano expresa sus creencias en du fe antigua, la fe de los chavines, mochicas, huaris, lambayeques chimúes e incas, conocida como la “fe pagana”; de igual manera, se practica, con mucha devoción, las creencias religiosas de la cristiandad, la fe en el dios creador que nos trajeron nuestros ancestros españoles. En Ferreñafe existe dos museos importantes: el Museo Nacional Sicán, donde se exhibe muestras importantes y significativas de los restos arqueológicos de la cultura Lambayeque que se desarrolló en el valle medio del río La Leche. De igual manera, se inaugurado el museo de arte textil prehispánico. Ferreñafe cuenta con el Área Natural Protegida “Santuario Histórico Nacional Bosque de Pómac” que protege el relicto vegetal más importante de algarrobo del ecosistema del Bosque Seco y; de los restos culturales de una las más importantes culturas del Intermedio tardío de la historia prehispánica peruana: la Cultura Lambayeque. Hemos pasado por el distrito de Pítipo. Empezamos por observar el canal Taymi, canal que deriva el agua del Reservorio Tinajones para irrigar las tierras fértiles de Ferreñafe y muchos distritos de la provincia de Lambayeque. Nuestro viaje seguía continuando por la vía que nos conduce hacia la serranía de Ferreñafe, es decir hacia Incahuasi, conocido como el otro Lambayeque, por ser bilingües, pues allí se comunican con el quechua y el castellano. De repente alguien nos explicó que en la margen derecha de la carretera escondido en un área desértica y entre los estribaciones andinas allí existentes un sector del camino del Inca y restos arqueológicos de un centro administrativo inca, denominado Tambo Real. Pasamos por el sector de la Zaranda, importante lugar donde el ex hacendado Juan aurich Pastor, antes de la reforma agraria, después de haber cortado muchos árboles de algarrobo y haberla procesado en huayronas, separaba el carbón grande de las pequeñas mediante el uso de zarandas. De allí el nombre de la Zaranda. Antes de este nombre se le conocía como Las Astillas, claro está de las astillas de la leña cortada lista para obtener carbón. Allí a la altura de la Zaranda, en sentido contraio a la vía que va hacia Bantangrande, existe la entrada que nos lleva al interior del Santuario Histórico Nacional Bosque de Pómac, allí donde se encuentra el famoso árbol milenario, el mirador de las Salinas, La casa de campo del sabio Karl Weiss, el complejo arqueológico de Pómac, donde fue encontrado los restos de antiguos señores de la Cultura Lambayeque conocidos por señores Sicán. También nos pudimos observar que la infraestructura turística se está desarrollando con gran acierto pues allí se encuentra un centro de esparcimiento denominado Pómac. En poco tiempo nos encontramos cruzando el puente del río Zanjón, otrora conducto de agua que llevaba las aguas del río Chancay y que recorriendo la Pampa del Chaparrí, antiguo asentamiento de Ferreñafe Viejo, irrigaba las pampas de Ferreñafe actual, pero que en la actualidad se encuentra seco. Llegamos al caserío de Tambo Real y en donde un colega nuestro comentó que las tierras pertenecientes a la Empresa de Pucalá habían sido invadidas por bravos chotanos que habían sido desalojados por una minera del distrito de querocotillo, específicamente del sector La Granja. Se habían apoderado de las tierras bien armados con armas de fuego. Pero lo que se pudo observar es que los serranos son bien “chamba” pues todos los campos estaban profusamente sembrados de maíz, cebolla, lentejas, frijoles, sandías, arverja, etc. De igual manera ganado ovino, caprino y vacuno pastaban plácidamente en los campos invadidos. Esta vistas nos hacía recordar la frase histórica de que la “tierra es de quien la trabaja”. Llegamos a Batangrande y de repente escuchamos de voz del profesor Wilder Vega Vidarte, que en la margen derecha, en las faldas del cerro La Cantera y del cerro Las Huaringas, existen muchos restos de viviendas de pobladores antiguos de la cultura Lambayeque. Al fondo exsite un cerro mineralizado llamado cerro Blanco, de donde loa antiguos sacaban minerales que, después de triturar los en la parte plana de unas piedras de granito, llamados batanes grandes, convertían en polvo ese mineral y luego los fundían en unos hornos metalúrgicos ubicados en las faldas del cerro Las Huaringas. Este lugar es tan importante para explicar el notable desarrollo de la metalurgia y orfebrería de nuestros antiguos lambayecanos. Al parecer el nombre del poblado donde se encuentra la Casa Hacienda del más grande depredador de esta cultura el Ex Hacendado Juan Aurich Pastor, pues, según relato de los pobladores, este personaje contrataba cuadrillas de trabajadores para depredar el inmenso bosque de Pómac y para huaquear las numerosas tumbas de señores de élite enterrados alrededor de las Huacas El Oro, La Rodillona, Las Ventanas, La Merced, etc. Los batangrandinos orgullosos de su pasado prehispánico han adornado su pintoresco parque con motivos de la Cultura Lambayeque. De repente la carretera asfaltaba terminó y comenzó una carretera afirmada casi lista para ser asfaltada. Desde allí el polvo nos acompañó todo el trayecto. Alguién manifestó haberse secado su garganta y deseaba tomar chicha y de repente todos hicieron silencio por que alguien afirmaba que en esa zona existe una señora llamada Ruperta que vendía una rica chicha y que la gente orientaba a los sedientos con esta frase “ si quieres tomar chicha ándate pa la Ruperta, que te sirve chicha en poto grande y, el chico, te lo da de oferta”. Sonó una delirante risa por el mensaje sugerente y los varones quisieron apuntarse, pero con las vistas hermosas del pueblo nadie se acordó de la tan famosa señora chichera. Seguimos con el viaje y un profesor relata que teníamos que pasar por diversos pueblos como el desaguadero, la Traposa. Alguien se acordó de algunas mujeres benevolentes llamadas trampas y jocosamente afirmaban que en este pueblo existen “las tramposas”. Por fin nos encontramos en el pueblo de Mayascón. El docente en meción nos relataba en dicho pueblo existía una Casa Hacienda en donde se preparaba el otrora rico chocolate “Mayascón”. Pasamos y observamos que parte de la estructura de esa casa hacienda aún se encuentra en pie, e incluso, la capilla cristiana, donde se realizaban ceremonias religiosas. El profesor Wilder Vega Vidarte señaló que en dirección a la mano derecha, siguiendo un camino que se dirige por la orilla izquierda, media hora de camino existen, hermosos jagüeyes, es decir lagunas de agua cristalinas que son alimentadas por ojos de agua permanente y cuyas aguas se depositan en oquedades horadadas por la fuerza del agua y arena que caen cuando se producen en las lluvias de verano o de los sucesivos fenómenos del niño. Llegar allí es placentero, porque después de una calurosa caminata puede uno echarse un refrescante chapuzón. Dichos jagüeyes se encuentran rodeados de inmensas paredes de piedra, en donde existen sugerentes imágenes religiosas que representan a deidades del agua. Allí también se puede estudiar sobre temas de paleontología por que en las rocas se encuentra numerosas muestras de fósiles de animales marinos, sugiriéndonos que esos terrenos constituyeron material sedimentario de antiguos mares que desaparecieron por el choque de las placas sudamericana y la de nazca, dando origen a la Cordillera de los Andes. Eso ocurrió hace 70 millones de años. En las faldas de los cerros existe abundante palo santo y que los árboles generosos arrojan su aroma dándonos la impresión de ser un lugar perfumado por la santidad. Seguimos nuestro periplo acompañados de imágenes hermosas de campos sembrados de ricas sandías y arroz. El cauce del río La Leche estaba casi seco, pues, sabemos, que Lambayeque, desde Mayo hasta diciembre tiene un clima seco y sólo, desde diciembre hasta abril, las lluvias veraniegas, abundantes y generosas, hacen crecer a la vegetación del bosque seco que con angustiosa sed esperan el milagro de la naturaleza de las lluvias de la época lluviosas del clima lambayecano. De pronto estuvimos subiendo por una carretera que a los lados afrecía una vista hermosa de arrozales sembrados en bancadas. Alguién nos hizo recordar que así lucen las tierras de arroz de Tailandia, Corea, Indonesia, Japón y, desde luego, nos sentimos orgullosos de tan hermosa visión que el esfuerzo tenaz del campesino peruano puede darnos. Las plantas crecen exuberantes entre los pequeños espacios que permiten las enormes piedras y diversas bancadas. Siguiendo nuestro viaje nos encontramos que había un “Jardín Botánico” en el que no nos detuvimos pues la hora apremiaba y queríamos llegar lo más pronto posible. De repente, después de una ascendente carretera que dejaba atrás un paisaje lleno de flora de bosque seco y dejándonos la impresión de haber pasado por una estrechísima abra con impresionantes rocas sedimentarias formadas hace muchos millones de años y que por efecto del choque de placas tectónicas se quebraron, y se quebraron ante el monstruoso choque que dejó un ambiente de roquedales en clamoroso desorden y lo que antes fue fondos marinos hoy lucen como escarpadas laderas de lajas que dejan la impresión de haber sido terrenos de sucesivas deposesiones de polvo que los antiguos ríos depositaban en las cuencas marinas y que con el paso del tiempo, por la presión, se solidificaron. Si un paleontólogo visitara ese debe bailaría en un pie esa zona que se muestra como fuente de estudio del pasado geológico de la Tierra en nuestra patria. ¡Por fin en Laquipampa!, exclamó uno de nuestros profesores acompañantes. Era un pueblito pintoresco de una cuantas casas con claras muestras de que lo que puede hacer el Turismo solidario. Bajamos y nos dirigimos hacia una casa donde tuvimos que registrar nuestra visita en libro de visita. Nos regalaron un afiche que el Ministerio del Ambiente había elaborado. Contratamos los servicios de un lugareño para que haga de guía. De igual manera, contratamos la elaboración de almuerzo que una lugareña prepara en base a peces llamadas Tilapia que crece en el río. El chofer nos condujo un poco más arriba. Bajamos y nos aprestamos a iniciar la caminata. Iniciamos el recorrido por el camino ascendente y todo el sendero estaba acompañado de abundante vegetación herbácea y de arboleda abundante; las aves ponían la música natural que nuestros oídos recibían con agrado y nuestro cada vez intenso cansancio agradecía. Para alguien que viene de la ciudad, con olor a gasolina, con aire contaminado, ruido molesto y una selva de casa de concreto y enmarañada red carros bulliciosos, cables de luz y gente que va y viene llena de afán y trajín desconocido, resulta una catarsis desestresante que alivia el cuerpo y refresca el alma. La naturaleza de los escarpados cerros y la inmensa vegetación nos hace olvidar los problemas, preocupaciones y hasta intereses que la vida urbana nos impregna. El guía nos fue describiendo que allí crecía plantas diversas. Abundante yerba santa, árbol de huayrul, con flores rojas. El camino pone a prueba la resistencia de las piernas del caminante. Existe mucha vegetación herbácea y de diversos árboles que debe ser la delicia de botánicos, docentes de CTA, profesores de Geografia. Destacan las plantas epífitas como las expresivas y colidas “siempre vivas” conocidas alli como “tunshos”. Los pacaes o huabas, el pasayo, porongo, achupas, faiques, choloques, lucha, palo blanco, huayabas, palo colorado, tayas, cedro. Todo esto exsite en la quebrada por donde ascendíamos y que mostraba inmensa laderas de terreno de roquedales y pronunciadas laderas de bosque seco. La quebrada aes conocida como “El Shumbo o quebrada de San Antonio de la Pescadera”, perteneciente al distrito de Salas. El guía comentaba que exist la espen aculebra, el árbol kun kun. Manifestaba que las tierras fueron de propiedad del hacendado Hebaristo Mesones. Sus tierras habían sido afectadas por la reforma Agraria. Nos señaló un árbol grande y de hojas verdes llamado “yasube”. Una planta enredadera utilizada para curar al ganado indigestado, llamado El “Ajos Kero”. Después de una extenuante caminata llegamos un parador construidos de palos y de paja y allí descansamos. Muchos que habían llevado cámaras y filmadoras comenzaron a entrevistar a los participantes y cada uno expresaba admirado de la experiencia que significaba estar en contacto con la naturaleza. Pero…. No encontrábamos aún ningún osos, ni pava aliblanca, etc. Sólo apareció un lindo espécimen humano en la figura de una linda señorita que generosamente adornaba el paisaje con su hermosa figura que los varones olvidamos no encontrar osos ni pavas. Algún varón exclamó ¡¡viva la madre que te parió!! ¡¡viva Laquipampa!!. En realidad era una de las participantes, jovencita ella, que adornada por un short pequeño y caliente elevaba aún más la temperatura y nos compenetraba aún más con la hermosa y exuberante naturaleza. Fue nuestra musa inspiradora. Proseguimos el viaje. Después de una porfiada caminata, pero con las plantas por encima de nuestras cabezas como si fueran arcos naturales seguimos cuesta abajo. De repente el camino comenzó a descender dirigiéndonos hacia pequeña quebrada cuál paraíso nuestros ojos observaban la caída generosa de agua cristalina. La via volvió al cuerpo y todo el mundo se aprestó a admirar con frases elogiantes la belleza del lugar. La quebrada estaba formada por instersticios y pequeñas cuencas que formaban pozos que nos invitaban a remojar nuestras testas y rostros quemados por el intenso calor. Las fotos fueron u vinieron y todos buscaron la mejor ubicación para captar la mejor impresión fotográfica. Las mujeres de la cuarta, quinta y sexta edad buscaron adornar sus cuerpos con el marco de las bellezas del lugar. Se treparon en árbol que se había atravesado por encima de un pozo y allí, ¡cual sirenas de antaño!, buscaron que las cámaras atraparan la expresión de sus últimos encantos. La musa inspiradora, digo la señorita, también se trepó y las miradas de las damitas del ayer encendieron su celos y, tal vez, fue el motivo para recordar sus años mozos cuando la naturaleza los había vestido de hermosos encantos que hacía latir a cien por hora las fibras del corazón de sus ocasionales galanes. Los varones cual adanes mirábamos extasiados a Eva y nos sentíamos en el paraíso…….. Se puede acampar. El paisaje se encuentra adornado con un marco de arboles de higuerón, la pauca, matico, achupalla, y siempre vivas, cactáceas como las shuyamas, alimento de loros, pericos. Los helechos y las epifitas son abundantes, amen de cuantas plantas. El Perú necesita biólogos…. El regreso todos los saben……… sin osos, pavas, con macanche destrizado, sin catarata, empanzados de sandía y con harto polvo que hacía de nuestra cabeza muñecos de arlequín. “El que no conoce no ama ni defiende nuestro patrimonio cultural y natural”
 * Relato del Viaje de Estudios a Laquipampa **
 * Este relato fue ralizado por mi compañero de estudios y lo quiero compartir con ustedes sus apreciaciones del viaje, saludos Ydali Vargas.
 * Profesor : Wilder Vega Vidarte **
 * Por favor, pasar a todos los docentes. **
 * Docente participante de PRONAFCAP de la UNPRG **
 * Fecha : 16-10-2010 **